¿QUIENES FUERON WESTCOTT Y HORT?

La historia muestra que las vidas de Brooke Foss Westcott y Fenton John Anthony Hort, quienes fabricaron el Texto Crítico del Nuevo Testamento, están relacionadas con el liberalismo, ocultismo, espiritismo, heregías y, en último caso, ¿con la apostasía?; sorprendentemente estos hechos y sus consecuencias generalmente son desconocidos por los cristianos que aman las Escrituras.

El debate sobre el texto base del Nuevo Testamento gira en gran medida alrededor de la labor de dos académicos británicos del siglo XIX: Brooke Foss Westcott (1825–1901) y Fenton John Anthony Hort (1828–1892). Su trabajo conjunto dio origen al llamado Texto Crítico, que sustituyó al Texto Mayoritario (o Textus Receptus) en la mayoría de las traducciones bíblicas modernas. Sin embargo, detrás de esta empresa se esconde una historia de profundas desviaciones teológicas y prácticas ocultistas que influyeron decisivamente en su labor textual.

1. UNA TEOLOGÍA LIBERAL Y ANTIBÍBLICA

Westcott y Hort compartían una visión teológica alejada de los fundamentos cristianos tradicionales. Sus escritos privados y públicos revelan:

1.1. Rechazo de la inspiración e inerrancia bíblica

Hort calificó la creencia en la inspiración como "herejía ortodoxa común" y ambos negaron la infalibilidad de las Escrituras.

1.2. Negación de la deidad de Cristo

Westcott minimizó la preexistencia y divinidad de Jesús, mientras que Hort sugirió que Cristo podría ser un ser creado, alineándose con interpretaciones arrianas.

1.3. Negación de la resurrección corporal de Cristo

Westcott espiritualizó la resurrección, afirmando que el cuerpo de Jesús se disolvió terrenalmente, contradiciendo la enseñanza bíblica.

1.4. Rechazo de la expiación vicaria

Hort expresó "horror" ante la doctrina del sacrificio expiatorio de Cristo, considerándola repulsiva.

2. SIMPATÍAS HACIA EL CATOLICISMO Y OPOSICIÓN AL PROTESTANTISMO

Hort llegó a afirmar que "el puro punto de vista romano me parece más cercano y más plausible […] que el evangélico", y consideraba al protestantismo como "un paréntesis temporal". Westcott, por su parte, mostró una devoción sospechosa hacia apariciones marianas. Ambos veían con desprecio la teología evangélica, a la que tildaban de "pervertida".

3. VÍNCULOS CON EL OCULTISMO Y SOCIEDADES SECRETAS

Uno de los aspectos más controvertidos de sus biografías es su involucramiento en prácticas ocultistas:

3.1. "Club Hermes"

En 1845 Westcott y Hort, junto a Edward White Benson fundaron el Club Hermes, su nombre hace referencia a Hermes, dios asociado a la magia y, en círculos ocultistas, a Satanás.

3.2. "Ghostly Guild"

En 1851 Westcott, Hort y Benson fundaron la "Ghostly Guild", una sociedad dedicada a la investigación de fantasmas y fenómenos sobrenaturales. Fue en esta época cuando Hort calificó al Textus Receptus como "villano" y expresó su deseo de destruirlo.

3.3. "Los Apóstoles"

En 1851 Hort ingresó en la sociedad secreta "Los Apóstoles", con un juramento de silencio.

3.4. "Club Eranus"

En 1872 Westcott, Hort y Benson fundaron otra sociedad de carácter ocultista el "Club Eranus".

4. UN PLAN DELIBERADO PARA SUSTITUIR EL TEXTO MAYORITARIO

Ya en 1851, Westcott declaró su intención de "proporcionar algo que pueda reemplazar" el Textus Receptus. En 1853, durante una visita de Westcott a Hort, acordaron formalmente un plan para revisar el texto griego del Nuevo Testamento. Trabajaron en secreto, conscientes del escándalo que sus ideas podrían provocar.

En 1871, fueron incluidos en el comité de la Revised Version inglesa, junto a Lightfoot, lo que les dio la oportunidad de impulsar su texto. Finalmente, en 1881, se publicó su Nuevo Testamento en Griego, basado fundamentalmente en los manuscritos Sinaítico y Vaticano, a pesar de reconocerse su carácter corrupto, tardío y minoritario.

5. SU PELIGROSO LEGADO

El texto de Westcott y Hort se convirtió en la base de las ediciones de Nestle, Aland, Metzger y otros, consolidando el Texto Crítico. Según los críticos, este texto:

• Omite o altera pasajes clave sobre la deidad de Cristo, la salvación y la vida cristiana.
• Se apoya en manuscritos corruptos y escasamente representativos.
• Fue impulsado por motivaciones teológicas y ocultistas opuestas a la ortodoxia cristiana.

Westcott y Hort no vivieron mucho para ver la aceptación global de su texto: Hort murió prematuramente, y Westcott pasó sus últimos años promocionando el consumo de cerveza. Su legado, sin embargo, transformó la crítica textual y la traducción bíblica, generando un grave daño al Nuevo Testamento de la Biblia que perdura hasta hoy.

CONCLUSIÓN

La figura de Westcott y Hort no es solo la de dos eruditos académicos, sino la de hombres cuyas creencias heterodoxas y prácticas ocultistas influyeron decisivamente en su labor textual. Su trabajo fue una empresa consciente para alejar el texto del Nuevo Testamento de su forma tradicional y adaptarlo a una visión teológica liberal y espiritualmente comprometida.