LAS MUJERES DOMA

28 Y será que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soñarán sueños, y vuestros mancebos verán visiones. 29 Y aun también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días.

JOEL 2:28-29 RV-1909

La Biblia explica que tanto hombres como mujeres tenemos el hermoso privilegio de servirle al Señor y estamos llamados a ello; por ello en el Antiguo y el Nuevo Testamento vemos varios ejemplos de hombres y mujeres que le sirvieron fielmente al Señor.

A pesar de que una parte de lo que cono-cemos como el Antiguo Testamento se regía con la ley mosaica, en él encontra-mos varios ejemplos de mujeres buenas que hicieron hazañas o fueron pastoras, profetizas o que gobernaron en Israel.

En la 2a carta a los Corintios el apóstol Pablo explica que la gloria del ministerio del espíritu del Nuevo Testamento, es de mucha ma-yor abundancia de la gloria que tuvo el ministe-rio de muerte del Antiguo Testamento (1 Co. 3:6-9); esto ayuda a comprender que si en el Antiguo Testamento hubo mujeres como gober-nadoras, pastoras o profetizas, en el Nuevo Testamento también hay mujeres con ministerio primario1.

Ahora bien en el Nuevo Testamento encon-tramos a mujeres que realizaron funciones que forman parte del perfil de las actividades minis-teriales que realizan los profetas, evangelistas, pastores y maestros; en base a lo cual decimos que son ejemplos de mujeres que tienen ministe-rio primario.

En la carta a los Efesios vemos que los dones que el Hijo le dio a la iglesia son apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, pues leemos "8 Por lo cual dice: Subiendo á lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dió dones2 á los hombres. [...] 11 Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores;" (Ef. 4:8-11). Asimismo la palabra "dones" se traduce del griego "doma" que significa: Dádiva, don y regalo2.

Es decir que las mujeres que tienen minis-terio de pastor, maestro, evangelista o profeta son mujeres "doma".

En ese sentido leemos en el libro del profeta Joel dos promesas, la primera es que el Señor levantará siervas doma para la obra del ministerio y la segunda es que derramará de su Espíritu3 sobre sus siervos y sus siervas, pues leemos "Y aun también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días." (Joe. 2:29).

Veamos brevemente algunos aspectos relacionados a las mujeres doma:

1. MUJERES MAESTRAS, HECHOS 18:26

Y comenzó á hablar confiadamente en la sinagoga: al cual como oyeron Priscila y Aquila, le tomaron, y le declararon más particularmente el camino de Dios. (Hch. 18:26 RV-1909)

En el libro de los Hechos encontramos el ejemplo de Priscila como maestra (Ef. 4:11), quien junto con su esposo Aquila se encontraron con Apolos, que tenía características sobresa-lientes como haber sido instruido en el camino del Señor (Hch. 18:25), ser poderoso en las Escri-turas (Hch. 18:24) y enseñar diligentemente, pues leemos "Este era instruído en el camino del Señor; y ferviente de espíritu, hablaba y enseñaba1 diligentemente las cosas que son del Señor, enseñando solamente en el bautismo de Juan." (Hch. 18:25)

Sin embargo a pesar de las características de Apolos; Priscila y Aquila realizaron la tarea magistral y le enseñaron y explicaron más exactamente el camino del Señor (Hch. 18:26).

En el libro de los Hechos 28 leemos que el apóstol Pablo explicaba fielmente sobre el reino de Dios (Hch. 28:23).

Asimismo vemos el caso de Jael, quien le dio a beber leche a Sísara para luego poder matarlo; recordemos que la leche representa a la doctrina básica de la Palabra del Señor (Jue. 4:19-21; 5:24-26).

2. MUJERES PASTORAS, GÉNESIS 29:9

9 Estando aún él hablando con ellos, Rachêl vino con el ganado de su padre, porque ella era la pastora. (Gn. 29:9 RV-1909)

19 Las iglesias de Asia os saludan. Os saludan mucho en el Señor Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa. (1 Co. 16:19 RV1909)

Raquel es un ejemplo de las mujeres que tienen ministerio de pastor.

Además en 1 Corintios leemos que en la casa de Aquila y Priscila había una iglesia, por lo que posiblemente ella también era pastora; asimismo por el orden en que aparecen los nom-bres en Hechos 18:26 y en 1 Corintios 16:19 también es posible que Aquila fuera el pastor y Priscila la maestra.

3. MUJERES EVANGELISTAS, SALMO 68:11

11 El Señor daba palabra: De las evangelizantes había grande ejército. (Sal. 68:11 RV-1909)

La Versión Moderna traduce el verso 11 de la siguiente manera "¡El Señor da la buena nueva; numerosa es la compañía de mujeres que la publican!"

El Salmo 68 habla acerca de un ejército de mujeres evangelistas que comparten las buenas nuevas; es decir que son mujeres que, entre otros, tienen el ministerio de evangelista y comparten las buenas nuevas de salvación.

Asimismo encontramos el caso de la mujer samaritana, quien después de haberse encontra-do con el Señor Jesús fue y realizó la obra de evangelista en la ciudad, y por su mensaje y testimonio muchas personas llegaron al Señor y creyeron en él (Jn. 4:28-30, 39).

4. MUJERES PROFETISAS, JUECES 4:4

4 Y gobernaba en aquel tiempo á Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidoth: (Jue. 4:4 RV-1909)

En la Biblia encontramos varios ejemplos de mujeres profetisas como prototipos de las mujeres que en este tiempo tienen ministerio de profeta; entre ellas encontramos a:

A. María, Éxodo 15:20

B. Débora, Jueces 4:4

C. Hulda, 2 Reyes 22:14

D. La profetisa que da a luz, Isaías 8:3

E. Ana, Lucas 2:36

También encontramos el caso de Noadías quien fue una profetisa que actuó de mala manera con Nehemías (Neh. 6:14); y a la falsa profetisa Jezabel (Ap. 2:20).

5. MUJERES APÓSTOLAS, APOCALIPSIS 2:20

20 Mas tengo unas pocas cosas contra ti: porque permites aquella mujer Jezabel (que se dice profetisa) enseñar4, y engañar á mis siervos, á fornicar, y á comer cosas ofrecidas á los ídolos. (Ap. 2:20 RV-1909)

No encontramos en la Biblia prototipos ni ejemplos de mujeres con ministerio de apóstol; lo cual deja ver que la mujer no puede tener ministerio apostólico.

Sin embargo ha habido confusión con el caso de Junias o Junia, pues algunos dicen que era una mujer con el ministerio de apóstol; ante lo cual debemos tener presente dos cosas:

En Romanos 16:7 leemos "Saludad á Andrónico y á Junia, mis parientes, y mis compañeros en la cautividad, los que son insignes entre los apóstoles; los cuales también fueron antes de mí en Cristo." (RV-1909)

1. Junias pudo haber sido un hombre debido a que el apóstol Pablo indica en el mismo versículo que es su compañero de prisiones (Ro. 16:7); y Junias o Junia es la contracción del nombre Junilius.

Adicionalmente en el texto griego (TR) las palabras parientes, "suggeneis", y compañeros, "sunaijmalotous", están escritas como adjetivos acusativos plurales masculinos.

2. En el texto griego (TR) el nombre Junias está escrito como un sustantivo acusativo singular femenino: "Iounian". Es decir que si Junias era una mujer, entonces ni Andrónico ni Junias fueron apóstoles.

En caso contrario sí hay varios ejemplos de mujeres que usurparon la autoridad (2 R. 11:3), quisieron imitarla (Est. 1:9) o no quisieron someterse (Est. 1:12, 16-17) y son ejemplos de mujeres que son influenciadas por el espíritu de Jezabel o de Babilonia y usurpan el ministerio apostólico (Ap. 2:20; 18:7).

Precisamente para evitar esa situación el apóstol Pablo prohíbe que la mujer tome, ejerza o usurpe la autoridad y domine sobre el hombre, pues leemos "Porque no permito á la mujer enseñar4, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio." (1 Ti. 2:12).

Adicionalmente el apóstol Pablo también prohíbe que la mujer enseñe y se utiliza el griego "didásk?4"; pero precisamente esa es la función que usurpa Jezabel cuando enseña sus falsas doctrinas (Ap. 2:20); en otras palabras es Jezabel quien usurpa el ministerio apostólico.

Los domas o dones del Hijo son los cinco ministerios, que están vigentes para que el Cuerpo de Cristo llegue a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que no seamos niños fluctuantes, llevados por los viento de doctrina, sino que sigamos la verdad en amor y que crezcamos en todo en Cristo.