LA VISIÓN DEL CARNERO Y DEL MACHO CABRÍO

Vi en visión, (y aconteció cuando vi, que yo estaba en Susán, que es cabecera del reino en la provincia de Persia;) vi pues en visión, estando junto al río Ulai, Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí un carnero que estaba delante del río, el cual tenía dos cuernos: y aunque eran altos, el uno era más alto que el otro; y el más alto subió á la postre. Vi que el carnero hería con los cuernos al poniente, al norte, y al mediodía, y que ninguna bestia podía parar delante de él, ni había quien escapase de su mano: y hacía conforme á su voluntad, y engrandecíase. Y estando yo considerando, he aquí un macho de cabrío venía de la parte del poniente sobre la haz de toda la tierra, el cual no tocaba la tierra: y tenía aquel macho de cabrío un cuerno notable entre sus ojos: Y vino hasta el carnero que tenía los dos cuernos, al cual había yo visto que estaba delante del río, y corrió contra él con la ira de su fortaleza. Y vilo que llegó junto al carnero, y levantóse contra él, é hiriólo, y quebró sus dos cuernos, porque en el carnero no había fuerzas para parar delante de él: derribólo por tanto en tierra, y hollólo; ni hubo quien librase al carnero de su mano. Y engrandecióse en gran manera el macho de cabrío; y estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fué quebrado, y en su lugar subieron otros cuatro maravillosos hacia los cuatro vientos del cielo. Y del uno de ellos salió un cuerno pequeño, el cual creció mucho al mediodía, y al oriente, y hacia la tierra deseable. DANIEL 8:2-9

La Biblia indica en el capítulo ocho del libro de Daniel la visión del carnero y del macho cabrío, en la que explica la destrucción del imperio Medo-Persa, el surgimiento y caída del imperio Griego, la destrucción de Israel, la abominación desoladora y el surgimiento y destrucción del anticristo.

La visión del carnero y del macho cabrío se refiere a eventos que se cumplieron en el pasado; sin embargo lo escrito del cuerno pequeño del macho cabrío tiene doble cumplimiento, el primero fue histórico y el segundo aún está por cumplirse. A través de la visión del carnero y del macho cabrío el Señor le revela a Daniel información y eventos más detallados que los mostrados en la imagen del sueño de Nabucodonosor1 y que en la visión de las cuatro bestias2.

1. EL CARNERO CON DOS CUERNOS, UNO MÁS ALTO QUE EL OTRO DANIEL 8:3-4; 20

Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí un carnero que estaba delante del río, el cual tenía dos cuernos: y aunque eran altos, el uno era más alto que el otro; y el más alto subió á la postre. Vi que el carnero hería con los cuernos al poniente, al norte, y al mediodía, y que ninguna bestia podía parar delante de él, ni había quien escapase de su mano: y hacía conforme á su voluntad, y engrandecíase. […] Aquel carnero que viste, que tenía cuernos, son los reyes de Media y de Persia. (Dn. 8:3-4, 20 RV-1909)

a. El carnero, Daniel 8:3, 20

El ángel Gabriel le explicó a Daniel que el carnero representa al Imperio Medo-Persa (v. 3, 20) que ocupó una vasto territorio1.

Recordemos que en la imagen del sueño de Nabucodonosor el imperio Medo-Persa está representado en el pecho y los brazos de plata (Dn. 2:32), luego en la visión de las cuatro bestias está representado por una bestia semejante a un oso (Dn. 7:5) y ahora, de nuevo está representado por una bestia, un carnero.

b. Los dos cuernos, uno más alto que el otro, Daniel 8:3

El cuerno más alto representa a los Medos al principio del imperio; y por otro lado representa a los Persas en el desarrollo del imperio quien tiene a Ciro el Grande como su rey más importante (2 Cr. 36:23; Dn. 5:28)1.

Los persas estuvieron dominados por los medos hasta el ascenso al trono persa de Ciro el Grande, quien derrocó a los gobernantes medos, conquistó los reinos de Lidia y de Babilonia, y estableció el Imperio Persa como poder predominante de la región.

c. El carnero dando cornadas al oeste, al norte y al sur, Daniel 8:4

Las cornadas con las que el carnero hería al oeste, al norte y al sur; y que además ninguna bestia podía hacerle frente se refiere a la expansión del Imperio Medo-Persa hacia tres puntos cardinales, pues éste le hizo la guerra a otros reinos, los destruyó y los conquistó (Dn. 8:4).

Cuando el ejercito Medo-Persa salía a la guerra utilizaban yelmos con cuernos; su imperio se extendió al oeste en Babilonia, Siria, Asia, y parte de Grecia; al norte en Iberia, Albania, Armenia, Escitia, Colchis y los habitantes del mar de Caspio; y al sur en Arabia, Etiopía, Egipto e India.

2. EL MACHO CABRÍO, DANIEL 8:5; 21-22

Mientras yo consideraba esto, he aquí un macho cabrío venía del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos. […] El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero. Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de esa nación, aunque no con la fuerza de él. (Dn. 8:5; 21-22 RV-1960)

a. El macho cabrío, Daniel 8:5, 21

El ángel Gabriel también le explicó a Daniel que el macho cabrío representa al Imperio Griego (v. 5, 21) que también ocupó una vasto territorio1; de hecho Grecia estaba situada al occidente de Persia.

Recordemos que en la imagen del sueño de Nabucodonosor el imperio Griego está representado en el viente y los muslos de bronce (Dn. 2:32), luego en la visión de las cuatro bestias está representado por una bestia semejante a un leopardo con cuatro alas de ave (Dn. 7:6) y ahora, de nuevo está representado por una bestia, un macho cabrío.

b. El cuerno notable entre sus ojos, Daniel 8:5, 21

El cuerno notable del macho cabrío representa a Alejandro Magno, porque Gabriel explica que "el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero" y el "rey valiente" (v. 8:21; 11:3), quien dirigió la formación, las conquistas y la expansión del imperio Griego1.

c. Venía del occidente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar el suelo; Daniel 8:5 LBLA

Esto se refiere a la rapidez con que Alejandro Magno expandió el imperio Griego, hasta llegar a la frontera de la India1.

Alejandro se convirtió muy joven en un conquistador mundial venciendo a las fuerzas persas en una serie de batallas decisivas entre 334 y 331 a.C.

d. El macho cabrío hirió al carnero, le quebró sus dos cuernos, lo derribó en tierra y lo pisoteó, Daniel 8:6-7

Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder. (Dn. 8:6-7 RV1960)

La primera victoria de Alejandro sobre los persas fue cuando conquistó Asia Menor en la batalla de Gránico (334 a.C.); conquistó Siria en la batalla de Issos (333 a.C.), Fenicia en la batalla de Tiro (332 a.C.), Egipto y Mesopotamia en la batalla de Gaugamela (331 a.C.) y tomó las capitales persas de Susa (331 a.C.) y Persépolis (330 a.C.)1.

Luego conquisto Bactriana y Sogdiana y después llegó hasta la frontera con la India. Allí, en su gran victoria final, venció a los elefantes de guerra del rey Poros (Batalla del Jhelum) y condujo a sus tropas de vuelta a Susa8.

e. El macho cabrío se engrandeció sobremanera y su gran cuerno fue quebrado, Daniel 8:8

Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. (Dn. 8:8 RV1960)

Habiendo conquistado un imperio de casi cuatro millones de kilómetros cuadrados Alejandro Magno pretendió ser un hijo de Júpiter Amón y por lo tanto pretendió se un dios y pidió que lo adoraran; sin embargo murió trágicamente a la edad de 33 años, de embriaguez o envenenamiento; tal como estaba anticipado (Dn. 8:8; 11:4).

f. Los cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos, Daniel 8:8

Los cuatro cuernos representan a los cuatro reinos que surgieron del Imperio Griego después de la muerte de Alejandro Magno (Dn. 8:8).

Los cuatro reinos quedaron en poder de cuatro de los principales generales de Alejandro (Dn. 11:4) que fueron Seleuco, a quien le sucedió Antíoco, en Asia Mayor o Babilonia y el norte de Siria y Mesopotamia; Ptolomeo en Egipto, Libia, Arabia y Palestina; Casandro o Antípatro en Grecia y Macedonia; y Lisímaco o Antígono en Asia Menor y Tracia.1

3. EL CUERNO PEQUEÑO, DANIEL 8:9-13, 23-26; 11; MATEO 24:14-42

Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó. Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?. (Dn. 8:9-13 RV1960)

Este pasaje habla acerca de dos proyecciones del cuerno pequeño, una pasada que se cumplió parcialmente en Antíoco IV Epífanes y otra escatológica que está por cumplirse.

En el versículo 9 explica que "Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa"; el punto de referencia es Siria (v. 8:2-3) y el "sur" equivale a Egipto, el "oriente" es en dirección de la antigua Medo-Persia o Armenia y la "tierra gloriosa" se refiere a Israel (Dt. 8:7–9; Jer. 3:19).

Después de veinte años Antigono había perdido Babilonia y Siria, las cuales pasaron a manos de Seleuco I Nicanor, quien fue uno de los generales de Alejandro Magno y el primero de los reyes "del norte" (Dn. 11:5-35).

Luego de más de cien años de la dinastía de los seleucidas surgió el octavo rey, Antíoco IV Epífanes1 (175-164 a.C.), es decir el "cuerno pequeño" y el "hombre despreciable" (Dn. 11:5, 21) y uno de los más grandes perseguidores de Israel2.

a. Echó por tierra parte del ejército y de las estrellas y las pisoteó, Daniel 8:10

Al mismo tiempo que ocurrió la destrucción terrenal, hubo una potestad espiritual que hizo caer "estrellas" y las pisoteó; esas estrellas son potestades espirituales. Esa es la unidad diabólica de potestades espirituales y seres humanos.

La historia da el relato de las devastadoras persecuciones que sufrió el pueblo de Israel en Judá y Jerusalén especialmente desde el año 167 al 164 a.C.

b. Quitó el sacrificio continuo, Daniel 8:11-12

Antíoco IV Epífanes ordenó suprimir los holocaustos, los sacrificios y las ofrendas en el templo; asimismo ordenó profanar los días de reposo y las fiestas; además ordenó que se profanara y contaminara el templo y sus utensilios, también ordenó que se edificaran templos a los ídolos y que el pueblo dejara de cumplir la ley1.

Además sacrificó un cerdo sobre el altar del holocausto y roció su sangre en los atrios; asimismo colocó una estatua de Zeus en el Templo, colocó un altar sacrílego sobre el altar del holocausto y en el día 25 de cada mes ofrecieron animales inmundos sobre él.

c. Dos mil trescientas tardes y mañanas, Daniel 8:13-14

Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. (Dn. 8:13-14)

En estos versos se indica que la visión del sacrificio continuo, de la prevaricación asoladora que pisotea el santuario y al ejercito durará dos mil trescientas tardes y mañanas, que son dos mil trescientos días literales y que casi son 6 años y medio. Al hablar de tardes y mañanas se habla de los sacrificios porque se hacían en la tarde y la mañana.

Antíoco IV Epífanes murió seis años y medio después de ordenar que se suprimieran los holocaustos, los sacrificios y las ofrendas en el templo12; por lo que después de su muerte los sacrificios fueron restituidos.

d. La visión es para el tiempo del fin, Daniel 8:17-19, 23-26

Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y me postré sobre mi rostro. Pero él me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque la visión es para el tiempo del fin. Mientras él hablaba conmigo, caí dormido en tierra sobre mi rostro; y él me tocó, y me hizo estar en pie. Y dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin. (Dn. 8:17-19)

Antíoco IV Epífanes fue una representación del hombre de pecado, el anticristo y murió cien años antes de que cayera su reino, que fue seguido por el imperio Romano.

Además ese pasaje muestra la proyección escatológica de la "prevaricación asoladora" (Dn. 8:13) o "abominación desoladora" (Dn. 11:31) que está descrita en Mateo 24:14-42.

Asimismo la expresión "el tiempo del fin" se relaciona con acontecimientos que acompañan a la venida pública del Señor1 para derribar los reinos de este mundo y para establecer su propio reino.

Veamos algunas características adicionales del anticristo considerando a Antíoco IV Epifanes:

i. El rey altivo de rostro y entendido en enigmas, Daniel 8:23

Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. (Dn. 8:23 RV1960)

El anticristo será una persona altiva y hábil en enigmas, dudas (RV1909), tretas enredadas (VM) e intrigas (LBLA); además, como lo vimos anteriormente, quitará los sacrificios diarios del templo y le colocará la "abominación desoladora" (Mt. 24:15).

ii. Su poder se fortalecerá, Daniel 8:24

Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza suya, y destruirá maravillosamente, y prosperará; y hará arbitrariamente, y destruirá fuertes y al pueblo de los santos. (Dn. 8:24 RV1909)

El poder que tendrá el anticristo no será por fuerza humana, sino diabólica, que convencerá y obligará al mundo a adorarle y a obedecerle.

A pesar de que los planes y propósito del anticristo son de las tinieblas él "prosperará" llevándolos a cabo sobre la tierra.

iii. Hecha por tierra la verdad y hace prosperar el engaño, Daniel 8:12, 25

Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó. […] Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano […]. (Dn. 8:12, 25)

El anticristo también actúa en contra de la verdad porque la hecha por tierra y también actúa a favor del engaño, por ejemplo, por medio de ministros extraviados (2 P. 2:15), de los que niegan que Jesús es el Cristo (1 Jn. 2:18-26), de Jezabel y potestades femeninas (Ap. 2:20), del gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, (Ap. 12:9) y de Babilonia, las mezclas y el ecumenismo (Ap. 18:23) porque lo hace prosperar para mantener engañado al mundo y conducir a las personas al error y a la perdición eterna2.

iv. Se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será destruido, Daniel 8:25

Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana. (Dn. 8:25)

El anticristo se levantará contra Cristo, es decir el "Príncipe de los príncipes", pero el Señor lo matará con el espíritu de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida (2 Ts. 2:8); porque está escrito que será "sin intervención humana" (LBLA).

Es interesante e importante que conozcamos la historia y la profecía bíblica porque debemos comprender los eventos que aún estar por suceder, para que estemos conscientes de los males que vienen sobre la tierra y dejemos que el Señor haga su obra en nuestra vida y nos consagremos para Él y le supliquemos que nos tenga por dignos de los castigos que vendrán sobre la tierra.